NUESTRA REVOLUCION SE NUTRE EN LA NATURALEZA

Foto: Algun lugar del Bosque de la Primavera,Jalisco

 
Dicen los Antiguos:

"Y vió Dios que todo lo creado era bueno..." 
"Y el mal entró en el mundo, con la avaricia y el deseo de poseer "
 "Y satanas lo llevó al alero del Templo donde le mostró todas las naciones y sus riquezas: Todo eso te daré si postrándote me adoras"
 "Y cuando se hayan talado todos los árboles, secado todos los ríos y destruido todas las flores... entonces comprenderán que el dinero no sirve de nada".


La Naturaleza no es un ente ajeno, no es una oportunidad para hacer dinero. En las Culturas Tradicionales, la Tierra era nombrada como "hermana,Madre,Nuestro Hogar". El Land en los Pueblos del norte de Europa era un concepto sagrado.

 El Cem Anahuak, se refería no a un "Estado" o un "Imperio" en el sentido militar o jurídico, si no a las regiones donde era posible vivir, con agua,alimento,clima,cultura. Para los Celtas, todo tenía un nombre, un guardián, incluso tribus enteras de seres diversos cuidando bosques, lagunas, senderos, montañanas.... 

La Civilización Capitalista nace de los imperios mercantiles en el Renacimiento. Se va olvidando lo Sagrado y se adoptan paradigmas pragmáticos. La austeridad y la conciencia de lo común, se sustituyen por el Ciudadano en guerra por la sobrevivencia y los liberales empuñan el estandarte de la Libertad al costo que sea. Aun contra sus propios congéneres. 

Si bien esa Revolución de la Libertad Individual trajo avances en algunos aspectos, de contrabando pasaron retrocesos a la barbarie. No se puede exaltar el iluminismo y el individualismo sin comprender que ahi está el germen del neo individualismo actual. 
La historia no retrocede, puede degenerar una cultura o muchas culturas, pero la historia sigue evolucionando. 
Lo que toca, no es tampoco, pretender regresar a Edades de Oro idílicas, sin tecnología ni Estado ni Empresas capitalistas.
 Lo que nos toca, es aprender de la Historia y atrevernos a visualizar nuevas alternativas. Libertad si, pero con conciencia de lo Comun. 

Y entre lo que nos es Común, está el Hogar. Nuestra Tierra, Nuestra Familia. 
El Nosotros, incluye al agua, al monte, al encino y el resto de la floresta. Al sendero y al aire, al mundo.... 

Eso queremos. Por eso, hablamos de una RE EVOLUCION, es decir, darle ese empuje a la Evolución humana. Pasar del Individuo Libre ( pero Egoico) a la Persona Digna y Solidaria.

A la Comunidad.

 A la Comunidad que se asienta en un Lugar donde hará su morada y será la Cuidadora del Arbol, del Rio, de la Vida entera. 

Salir una mañana fresca, y beber el rocio de una flor, aspirar el aromo a resina del pino, absorber la fragancia y escuchar a las aves... no es el delirio poético. Es un acto sanador. Es la comunión. 
Pacifica el espíritu y limpia la mente. Cura el cuerpo. Acerca a los amantes. Fraterniza a los distantes. 

No es cuestion de "desarrollo turístico" ni de "escenario para centros comerciales".

 Es un acto de VIDA. Esto es lo que reivindicamos. Que toda la técnica, la ciencia, la espiritualidad, la organización del Estado, esté bajo los principios de COMUNIDAD y VIDA DIGNA. 

Conclusion: Solo en diálogo con la Naturaleza podremos aprender a buscar la Belleza, Amar la Verdad y Practicar la Bondad. 

(( La foto es del Bosque de la Primavera. Del sábado pasado a ayer, 25 de Abril, se quemó casi el 30% de su superficie. Y fueron varios incendios. Todos, provocados por algun grupo))

La contradicción capitalismo vs ecologia

Por primera vez en el proceso conocido como hominización, el ser humano se ha dado a sí mismo los instrumentos de su propia destrucción. Se creó el principio de autodestrucción que tiene en el principio de responsabilidad y de cuidado su contrapartida. De ahora en adelante la existencia de la biosfera estará a merced de la decisión humana.La lógica del capital, como modo de producción y como cultura, es ésta: producir acumulación mediante la explotación -de la fuerza del trabajo de las personas, por la dominación de clases, por el sometimiento de los pueblos y finalmente por el pillaje contra la naturaleza-.

Un análisis incluso superficial entre ecología y capitalismo identifica una contradicción básica. Donde impera la práctica capitalista se envía al exilio o al limbo la preocupación ecológica. Ecología y capitalismo se niegan frontalmente. No hay acuerdo posible. Si, a pesar de ello, la lógica del capital asume el discurso ecológico… o es para obtener lucro, o para espiritualizarlo y así vaciarlo, o simplemente para imposibilitarlo y, por tanto, para destruirlo. El capitalismo no sólo quiere dominar la naturaleza, sino arrancar todo de ella, depredarla.

Hoy, por la unificación del espacio económico mundial en los moldes capitalistas, el saqueo sistemático del proceso industrial contra la naturaleza y contra la humanidad, hace al capitalismo claramente incompatible con la vida. Se plantea así una bifurcación: o el capitalismo triunfa al ocupar todos los espacios como pretende, y entonces acaba con la ecología y pone en riesgo el sistema-Tierra, o triunfa la ecología y destruye al capitalismo, o lo somete a tales transformaciones y reconversiones que no pueda ya ser reconocible como tal. Esta vez no va a haber un arca de Noé que nos salve a algunos y deje perecer a los demás. O nos salvamos todos o pereceremos todos.

El capitalismo produjo también una cultura, derivada de su modo de producción, asentado en la exportación y el pillaje. Sin una cultura capitalista que vehicula las mil razones justificadoras del orden del capital, el capitalismo no sobrevivirá. La cultura capitalista exalta el valor del individuo, le garantiza la apropiación privada de la riqueza, hecha por el trabajo de todos, coloca como quicio de su dinamismo la competencia de todos contra todos, intenta maximizar las ganancias con la mínima inversión posible, procura transformar todo en mercancía para tener siempre beneficios, instaura el mercado, hoy mundializado, como el mecanismo articulador de todos los procesos de producción, de competencia y de distribución…

Si alguien busca solidaridad, respeto a las alteridades, compasión y veneración frente a la vida y al misterio del mundo… que no los busque en la cultura del capital. George Soros, uno de los mayores especuladores de las finanzas mundiales y profundo conocedor de la lógica de la acumulación sin piedad (vive de eso), afirma claramente en su libro La crisis del Capital que el capitalismo mundialmente integrado amenaza a todos los valores societarios democráticos, poniendo en riesgo el futuro de las sociedades humanas.
Queremos mostrar cómo el capitalismo, en cuanto modo de producción y en cuanto cultura, inviabiliza la ecología tanto ambiental como social.

Comencemos con la ecología ambiental. A este respecto, las hipótesis acerca del futuro de la Tierra son dramáticas. Grandes analistas confiesan que el tiempo actual se asemeja mucho a las épocas de gran ruptura en el proceso de evolución, épocas caracterizadas por extinciones en masa.

Efectivamente, la humanidad se encuentra ante una situación inaudita. Debe decidir si quiere continuar viviendo, o si prefiere su propia autodestrucción. Por primera vez en el proceso conocido como hominización, el ser humano se ha dado a sí mismo los instrumentos de su propia destrucción. Se creó el principio de autodestrucción que tiene en el principio de responsabilidad y de cuidado su contrapartida. De ahora en adelante la existencia de la biosfera estará a merced de la decisión humana. Para continuar viviendo el ser humano deberá quererlo positivamente.

Los indicadores son alarmantes. Dejan poco margen de tiempo para los cambios necesarios. Estimaciones optimistas establecen la fecha límite del año 2030-2034. A partir de ahí, si no se toman medidas urgentes y eficaces, la sostenibilidad de sistema-Tierra, ya no estará garantizada.

Entre otros, tres son los nudos problemáticos creados por el orden del capital, que deben ser desatados: el nudo del agotamiento de los recursos, el de la sostenibilidad de la Tierra y el de la injusticia social mundial.

1. El nudo de la extinción de los recursos naturales.

Cada día desaparecen para siempre 10 especies de seres vivos. Desde la época de la desaparición de los dinosaurios, 65 millones de años atrás, nunca se ha visto un exterminio tan rápido. Con esos seres vivos desaparece para siempre una biblioteca de conocimientos que la naturaleza sabiamente había acumulado.
A partir de 1972 la desertificación en el mundo creció igual al tamaño de todas las tierras cultivadas de China y de Nigeria juntas. Se perdieron cerca de 480 millones de toneladas de suelo fértil, una superficie equivalente a las tierras cultivables de India y Francia juntas. El 65% de las tierras que un día fueron cultivables, hoy ya no lo son. La mitad de las selvas existentes en el mundo en 1950 han sido tumbadas. Sólo en los últimos 30 años han sido derribados 600 mil km2 de selva amazónica brasileña, el equivalente a la Alemania unida, o a dos veces el Zaire.

Las inmensas reservas naturales de agua, formadas a lo largo de millones y millones de años, en este siglo pasado han sido sistemáticamente bombeados y están próximos a agotarse. El agua potable ya es uno de los recursos naturales más escasos, pues solamente el 07% de toda el agua dulce es accesible al uso humano. Va a haber guerras por las fuentes de agua potable.

Tras este proceso de pillaje, se oculta una imagen reduccionista de la Tierra. Es vista sólo como un almacén muerto de recursos a explotar. No es respetada en su alteridad y autonomía ni se le reconoce ninguna sacralidad. Mucho menos todavía es amada como un superorganismo vivo, la Gran Madre de los antiguos, la Pacha Mama de nuestros indígenas y la Gaia de los cosmólogos.

2. El nudo de la sostenibilidad de la Tierra.

¿Cuánta agresión aguanta la Tierra sin desestructu-rarse? Las 60 mil armas nucleares construidas, si explotaran podrían causar un invierno nuclear. Las finas partículas del humo de los grandes incendios por ellas producidos, junto con los elementos radioactivos inyectados en la atmósfera, oscurecerían y enfriarían la Tierra de forma más intensa que en las eras glaciales del pleistoceno. Habría un colapso de la humanidad y de todo el sistema de vida, consecuencias perversas siempre descuidadas por las potencias militaristas.
Otra amenaza importante es representada por el calentamiento creciente de la Tierra. Es el así llamado efecto invernadero. La quema de petróleo, de carbón y de las selvas, libera el dióxido de carbono que calienta la atmósfera. En el último siglo la temperatura de la tierra ha aumentado entre 03 y 06† C. Para los próximos 100 años se calcula un aumento de entre 15† a 55† C. Tales cambios provocarán desastres descomunales, como sequías y deshielo de los cascotes polares. Las inundaciones de las costas marítimas, donde vive el 60% de la población mundial, causarían millones de víctimas.

¿Qué capacidad tiene la tierra frente a tantas agresiones producidas primordialmente por el modo de producción capitalista? Se teme que el efecto acumulativo de las agresiones llegue a un punto crítico tal que quiebre el equilibro físico-químico-biológico de la Tierra.

3. El nudo de la injusticia social mundial.

Pasemos a la ecología social: ¿Cuánta injusticia y violencia aguanta el espíritu humano? Es injusto y sin piedad que, en el actual orden del capital mundializado, el 20% de la humanidad detente el 83% de los medios de vida (en 1970 era el 70%) y el 20% más pobre tiene que contentarse con sólo 14% (en 1960 era 23%) de los recursos. Este cataclismo social no es inocente ni natural. Es resultado directo de un tipo de desarrollo que no mide las consecuencias sobre la naturaleza y sobre las relaciones sociales. Por eso constituye una trampa del sistema capitalista el llamado «desarrollo sostenible», que evidencia una contradicción en su mismo nombre.

La categoría «desarrollo» está tomada del área de la economía capitalista. El desarrollo capitalista (deberíamos decir el crecimiento) es profundamente desigual: crea acumulación apropiada por unos pocos a costa de la explotación y del perjuicio de las grandes mayorías. Ese crecimiento pretende ser lineal y siempre creciente.

La categoría «sostenibilidad» proviene de otro ámbito: de la biología y la ecología. Significa capacidad que un ecosistema tiene de incluir a todos, de mantener un equilibrio dinámico que permita la subsistencia de la mayor biodiversidad posible, sin explotar ni excluir.
Como se ve, sostenibilidad y desarrollo capitalista se niegan mutuamente; no combinan los intereses de la producción humana con los intereses de la conservación ecológica; al contrario, se niegan y destruyen. Lo que se necesita es una sociedad sostenible que se dé a sí un desarrollo que satisfaga las necesidades de todos, y del entorno biótico. Que el planeta sea sostenible y pueda mantener su equilibrio dinámico, rehacer sus pérdidas y mantenerse abierto a ulteriores formas de desarrollo.

Además de haber sido, en el pasado, suicidas, homicidas y etnocidas, ahora comenzamos a ser ecocidas. El capitalismo ¿nos llevará a ser, pronto, también geocidas?

Pero una esperanza nos acompaña: en su historia, la Tierra pasó por cerca de 15 grandes exterminios. Siempre salió con más energía y biodiversidad. Ahora no será diferente. Superaremos la enfermedad del capitalismo con la solidaridad, la cooperación y las interdependencias asumidas, pues ellas garantizaron el futuro de la Tierra. Y garantizarán también nuestro futuro.

* Leonardo Boff, Rio de Janeiro, Brasil
Fuente: Ecoportal

LA IGNORANCIA DE NOSOTROS MISMOS

Consideramos criminal y cobarde el derrotismo de quienes aspiran del extranjero la salvación de México... México tiene sus Propios Simbolos, su propia Historia, su propio Destino"... ( Puntos Básicos).

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(Artículo del Antropólogo Guillermo Marín)
 

Los millones de personas que viven en lo que hoy se conoce como “México”, en general, tienen una noción muy vaga y pobre, o muchas veces nula de sus orígenes y evolución como pueblo, culturas y civilización.

Este fenómeno es sumamente grave y perjudicial para conformar lo que es la Identidad Cultural, la Identidad Nacional y la conciencia de la Nación. Así como es el principal elemento que permite la injusticia, la enajenación y la explotación. Esta falta de consciencia ha sido producida a propósito como parte de la colonización, primero de los españoles (1521-1821) y después de los criollos (1821-2011).

Mantener a una persona, una familia o a un pueblo ignorante de sí mismo, es mantenerlo en la indefensión absoluta, en la inseguridad y temor permanente, en la auto anulación y desprecio de lo que se es, contra lo que se le ha impuesto ser. Al no saber quién es, cuáles son sus orígenes, su historia, su legado, su nombre, sus valores y principios, se le condena a perpetuidad a vivir en un estado amnésico, a ser “un extranjero ignorante en su propia tierra”, permanentemente exaltando lo ajeno y rabiosamente despreciando lo propio. Conocedor de Europa e ignorante del Anáhuac.

Un ignorante que se menosprecia y se desprecia. Inseguro y violento, blofero y acomplejado, irascible y nervioso, débil y despiadado, el mexicano “ideológicamente criollo” es un ser humano incompleto. Desde hace cinco siglos le hace falta “su otra parte”. La negada, la desconocida, la despreciada. Vive como bastardo en la cultura del “Padre” (Occidente) y vive como “hijo de la chingada” despreciado la cultura Madre (Anáhuac).

Son así todos los mexicanos, por supuesto que no. Existen muchos “Méxicos” diferentes y muchos estereotipos de “mexicanos”. Pero generalizando para acercarnos a éste misterio diremos que existe un “México profundo” de estirpe anahuaca (del que nos habla Bonfil Batalla), que no tiene dudas de su identidad. Y un “México imaginario” de estirpe europea, que también, no tiene dudas de su identidad. Pero existe un “tercer México”, el que está entre “el azul y las buenas noches”, del de “sí, pero no”. Me refiero a la inmensa masa de mestizos desculturizados. Esos que no son urbanos ni campesinos. Los que no han llegado a apropiarse de la cultura ajena y han perdido la propia. Los mexicanos que transitan torpemente a tropezones y caídas en “el laberinto de la desolación”.

Los que son del “México imaginario” y poseen el poder, el dinero, los medios y la cultura dominante, no tienen problemas de identidad, porque su “abuelito era español” y se sienten cimentados culturalmente por “la Madre Patria” (Europa). Para ellos, México inicia en 1821 con la Independencia; la Colonia, la conquista y la época “prehispánica” (siete mil ochocientos años desde la invención de la agricultura hasta 1821), son intrascendentes antecedentes de “su país” (de menos de 200 años). Para ellos, México es producto del “encuentro de dos culturas” y gracias a la llegada de sus “antepasados” europeos, “las tribus” encabezadas por el “poderoso Imperio Azteca”, dejaron de hacer sacrificios humanos, guerras y adoraciones idolátricas. Aceptan el mestizaje, pero inconscientemente su “mezcla es mucho más europea”.

Los mexicanos del “México profundo”, los llamados “indios o indígenas”, en muchos de los casos no se sienten “mexicanos”. Ellos se identifican a sí mismos como mayas, zapotecos, mixtecos, purépechas, etc. Ellos poseen “el costumbre”, que por cierto, cada día es más difícil de seguir debido a la pobreza, la migración y la intensa desculturización que ejerce sobre ellos las clases dominantes a través de la multimedia. Actualmente están siendo asediados por las empresas trasnacionales y las corruptas y traidoras autoridades gubernamentales de los tres niveles, que los quieren despojar de sus recursos naturales y el medio más eficaz es la destrucción de sus culturas ancestrales que son comunitarias y sustentadas en la democracia participativa, es decir, “La Asamblea” y su sistema de organización conocido como “los usos y costumbres”, es decir, que la autoridad “manda obedeciendo” al pueblo.

En tercer lugar tenemos a la inmensa masa de mestizos desculturizados. Los hijos del “canal de las barras y las estrellas”, los “modernos”, los sumisos consumidores de productos chatarra, las legiones de desempleados y subempleados, la carne de cañón del sistema neocolonial. Los que están huyendo de la cultura Madre y nunca pueden alcanzar el estatus, -aunque sea-, de “gringo de tercera”. Los que se aplican cremas blanqueadoras y tintes de cabello para verse “blancos y rubios” y le ponen nombres en inglés a sus hijos. Los analfabetos funcionales, los “licenciados” sin título, los consumidores a crédito, los fanáticos del deporte comercial, los fans de las estrellas de la farándula, los patrioteros. Como gritaron “las ladies de Polanco”, desde lo más profundo de su racismo y desprecio colonial… ¡los asalariados de mierda!

Este país que llamamos equivocadamente México, porque no todos somos mexicas. Este país que desconoce ser una de las seis civilizaciones más antiguas del planeta. Este país que durante tres siglos quiso ser más español que España, y después más francés que Francia y ahora más gringo que Estados Unidos. Este país que desconoce los más grandes logros civilizatorios de sus antepasados y desprecia la raíz cultural de su identidad más profunda. Este país que desde 1521, el poder, las instituciones, las autoridades y las leyes no le pertenecen al pueblo y están en manos de corsarios, que llegan a apoderarse ilegalmente del gobierno para robar, explotar y depredar al pueblo y sus recursos naturales. Desde Cortés hasta Calderón. Este país que jamás ha sido nuestro.

Este país, que con su gente y sus recursos naturales, está ofrecido permanentemente al mejor postor. Este país de gente despreciada y maltratada a lo largo de cinco siglos. Este país de feroces colonizados-colonizadores. Despiadados con el hermano y sumisos ante el extranjero.

Este país se tiene que encontrar a sí mismo. Este país tiene que buscar el espejo humeante de Tezcatlipoca para reconocer su auténtico rostro y su corazón verdadero. Este país tiene que librar una guerra interior para desprender al “Hernán Cortés”, que en cada “mexicano”, se ha ido filtrado en lo profundo de su corazón, y que con “un poquito de poder” brota violento y resentido contra el hermano más débil o indefenso para vengar las afrentas sufridas durante cinco siglos de dolor e injusticia.

La Batalla Florida de los herederos culturales de los hijos de los hijos de los Viejos Abuelos toltecas, debe ser contra LA IGNORANCIA DE NOSOTROS MISMOS. Tenemos que recuperar la memoria y con ello nuestro genuino rostro y nuestro corazón verdadero. Tenemos que vencer la amnesia en que hemos sido sometidos. Necesitamos saber, -con urgencia-, quiénes en verdad hemos sido, para saber quiénes somos. Qué fue lo que verdaderamente fuimos capaces de hacer, para saber qué debemos hacer. Cuál es nuestra verdadera herencia cultural y cuál nuestro legado, para preservarlo y desarrollarlo. Tenemos que recuperar nuestro pasado, para poder tener futuro “propio nuestro”.

Todos debemos luchar en el fondo de nuestro corazón por liberarnos de la ignorancia. Los anahuacas mayas, los anahuacas zapotecos, los anahuacas mixtecos, los anahuacas nahuas y todos los anahuacas de los pueblos originarios, junto con todos los anahuacas mestizos y los euroanahuacas. Todos los que aman la vida y respetan a la naturaleza. Toda la gente que quiere crear una sociedad más justa y humana. Todos los que quieren acabar una sociedad colonial de vencedores y vencidos. Todos los que están dispuestos a trabajar, luchar y sacrificarse por crear un futuro mejor para las nuevas generaciones. Todos los que aman a esta Tierra y su milenaria civilización.

 

EL SINARQUISMO ALZADO ( LA REVOLUCION QUE FALTA)

EL SINARQUISMO ALZADO

La Revolución  Cultural,  Popular, Patriótica,Democrática y Autogestionaria avanza...

La Memoria.

Es conocido que el Sinarquismo sufrió una grave crisis a mediados de los 90s y le hizo perder su brazo político electoral, el PDM.  La fuerza acumulada, se diluyó por malas desiciones y la perversa labor del Sistema.

• Alcaldes, Diputados, Regidores.
• Organizaciones Sociales: Vecinales, campesinas, sindicalistas,de economía solidaria, etc...
• Presencia en publicaciones, circulos de estudio, círculos intelectuales.
• Frentes de lucha locales, nacionales e incluso, relaciones internacionales. 

Todo ésto se llegó a diluir.

A partir de 1997, se rescató en buena parte pero no sin enormes dificultades y con la lamentable división entre los que propugnaban necesarias reformas estructurales postulando la Reconstrucción Nacional.  Entre éstos, destacó Magaña Negrete, Leonardo Durán y el Dirigente Nacional Leonardo Andraca entre otros.

Su visión fué y así se trabajó, reconstruir desde las Bases: Eticas, Filosóficas, organizativas, sociales....

La otra postura, fué formar un frente electoral de inmediato y participar con algun partido mayoritario para conseguir el ansiado 1.5 de votación que permitiera seguir con registro.

De ésta postura, solo recordaremos que lo advertimos claramente: no tiene caso cambiar de nombre (al partido) si se repiten los mismos errores. Así sucedió y ya no hay partido. Aún cuando éstos ex compañeros creen que pueden repetir la experiencia con mejores resultados.

De acuerdo. Hagan su esfuerzo. La mayoría son gente bien intencionada, aunque consideramos que su línea de acción pretende volar,cuando es necesario primero volver a aprender a caminar. No porque no lo hayan hecho antes.... sino porque el camino actual es muy diferente y mas complejo que lo que había.

Nuestra postura con éstos ex compañeros es esa: No hay animadversión ni  conflicto. Solo que no compartimos esa desesperación por, repetimos.... volar.

LA REVOLUCIÓN PENDIENTE

Hay una Revolución que sucedió sobre todo en la Francia del Siglo XVIII: La de las masas contra las monarquías corrompidas.

Los Derechos Humanos, la Enciclopedia, la Democracia ampliada....

Principios que fueron una sacudida necesaria para desempolvar a esas viejas monarquías que ni eran sabias, ni útiles, ni heroicas. Esta revolución conquistó libertades individuales, pero no la Justicia.

Las siguientes revoluciones en Europa y en Latinoamérica, fueron por la Independencia y la autonomía. Después vienen las Revoluciones por la Justicia Social. Tan reiterada, que llegaron a negar la libertad con tal de conseguir el Pan y la paz.

Las Revoluciones por la Patria y la Justicia Social fueron novedad. Pero su excesivo militarismo, el caudillismo y la ingenuidad de algunos de sus dirigentes respecto a grupos de poder, fueron causa de su frustrante ascenso y posterior caída.

El Muro que simbolizó al Socialismo Real, dominante, cayó en 1989. El Neoliberalismo brota imperioso y consigue:

a) Uniformidad de Pensamiento

b) Diluir fronteras y aplastar la diversidad cultural

c) fortalecer las diferencias económicas en castas ( Abundancia vs miseria)

d) surgimiento de nuevos esquemas de control económico, desde los clubes financieros a las mafias de narcotráfico ligadas con grupos políticos y empresariales.

e) Destrucción de los Medios Ambientes según el lucro y el uso comercial-financiero

f) Mutación del Ciudadano pensante, crítico, participativo, en un consumidor voraz de lo que produce el Sistema.

LA REVOLUCIÓN HA COMENZADO

Hoy, el Sinarquismo se presenta de nuevo. Reconstruído, con nuevos aires, con visión afilada.

¿que tenemos?

Contamos con Organismos de Proyección Social que están actuando. En economía solidaria, cooperativas,  Proyectos Comunitarios, Grupos de Trabajo y Lucha Cultural, jovenes que ven necesario construir una Patria desde sus raíces. Desde las bases sociales. Desde "Abajo".

Estamos haciendonos presentes con una visión y acción que convoca a re - evolucionar.

Algunos escépticos, creen que no hay más que hacer que sentarse a llorar el colapso de la civilización actual. Creen que el derrotismo y la fatalidad son lo único que queda. Estos hallarán pretextos para la inmovilidad y la falta de acción.

Otros, nos criticarán cada paso que demos y desde su sillón nos señalarán mil errores. Aplaudirán cuando consigamos alguna victoria. Pero con una derrota, nos aplastarán y dirán que ellos, siempre tuvieron razón en no hacer nada.

Otros, hacen su propia labor y quizás lo hacen con mayor acierto. A éstos, nuestro respeto. Solo les pedimos reciprocidad. Estamos trabajando y estamos haciendo historia. Responderemos por lo que nos toca.

A los anteriores, escépticos y acomodaticios, no podemos hacer otra cosa que decirles que nuestra lucha, la Revolución que hacemos, es para que puedan tener igual que todo el Pueblo:

Alimento, vivienda, salud, conocimiento, Tierra, libertad,participación,Patria,Dignidad....

Esta Revolución Nuestra ha comenzado... Pero ¿cómo y qué pretende?

La Revolución Nacional Sinarquista no es violenta. Bastante sangre ha corrido como para embarcar a los mejores en luchas fratricidas.

¿Cómo?

La Revolución que impulsamos nace en la Conciencia.

Del conformismo a la pregunta, de la pregunta al criterio. Del Criterio a la opinión compartida. De la opinión a la acción comunitaria. De la Comunidad al combate cultural, del combate cultural a la lucha social.

De la Lucha Social al Programa Político y la construcción realista de alternativas de Justicia Social y Vida digna para todas y todos.

¿Qué?


Nuestra Idea tiene cuatro principios:

a) Patria

b) Democracia Integral y Real

c) Pueblo

d) Comunidad y Autogestión.

Nuestra Visión es actuar en 3 grandes aspectos:

- Político
- Social
- Cultural

¿Donde? 

Tenemos presencia actuante. Pero hoy,no es la cantidad la que importa. Es más deseable un equipo reducido pero comprometido y eficaz que grandes masas sin compromiso o sin formación teórico-práctica.

Hay grupos que actúan en Organismos de Proyección Social. Otros, actúan en sus ambientes. Otros, desde la creación de opinión pública y la difusión de ideas, acciones y postulados. Otros actúan en base a proyectos locales y / o específicos.

¿Quienes? 

Quien quiera participar, puede comunicarse con su contacto local o el nacional. La participación no puede limitarse a un trámite legalista ( afiliarse,tomar protesta, etc) aunque obviamente es un paso lógico.

Lo importante es SER, PENSAR Y VIVIR en ésta visión y acción.

¿Cuándo? 

¿Qué hay que esperar para sumarse? ¿Cómo empezar? ¿Esperar a tener 5 camaradas? ¿10 o 50?
La experiencia nos dice que la acción nace del hartazgo. Cuando llega el cansancio de los pocos resultados, del aislamiento, de la falta de alternativas.

Cánsate por favor, camarada. Que te llegue tu punto límite para que estando en el fondo, veas que no se puede caer más. Y solo queda subir.

Habla con otros (crea opinion)
Reúnete con otros ( Crea preguntas y reflexiones)
Piensa con otros ( Diseña programas comunes)
Actúa con otros ( El combate cultural es difundir la posibilidad de hacer algo más que quejarse).
Organízate con otros más. ( Desarrolla tareas como comunidades)
Lucha y avanza....

Y siempre, siempre, comunícate con otros.

Esta es la Revolución pacífica, de conciencias, que provoca la insurrección del Espíritu en una sociedad adormecida, en rebaño y dividida.

CONCIENCIA, COMUNIDAD,AUTOGESTION,SOLIDARIDAD....